Saturday, April 28, 2012

सुरजन - सुजस

 
         
                                                                      सुरजन -सुजस 
                                                                     (राजस्थानी काव्य )  
                                                                                                                                                                     

 लेखक -डॉ. उदयवीर शर्मा                                                                                                                 सम्पादक- गोपीराम मुरारका                                                      


                                                                                १   
                                                                             मन की बात  
साहित्य,संस्कृति,और शोर्य की शोरभ से जिनका अन्तर्मुखी व्यक्तित्व उजागर हो रहा है, 
जिन्होंने इन दिव्य क्षेत्रों में अपना सुख्यात स्थान बनाया है और जो जन मन की धारणा में 
सामान्य से विशेष बने है,उनकी प्रशस्ति में सदा ही लिखा जाता रहा है.इसी परम्परा में 
ठा.सुरजन सिंह शेखावत,झाझड (झुंझुनू ) के विशिष्ट व्यक्तित्व को सुरजन -सुजस में 
उभारने का प्रयत्न किया गया है.श्रीमान ठाकुर साहेब इतिहास के मर्मज्ञ, साहित्य के शोधक  
और कला के पारखी हैं. प्राचीन साहित्य ग्रन्थों में इतिहास के लुप्त एवम अलभ्य तथ्यों को
खोज निकलना ,उनकी प्रमाणिकता को परखना तथा उन अकाट्य तथ्यों के आधार पर
इतिहास लेखन के कार्य को सुलभ और रोचक बनाना,एक नवीन गति देना तथा मौलिक
अभिव्यक्ति से उसे मंडित करना आदि आप की इतिहास शिल्प की विशिष्टताएं हैं.आप
द्वारा लिखे गये इतिहास ग्रन्थ इस बात के पुष्ट प्रमाण हैं.आप के शोध पूर्ण लेख पत्र पत्रिकाओं
का गौरव बढ़ाते रहे हैं.ऐसे 'शेखावाटी के इतिहास और साहित्य के सपूत ' की प्रशस्ति में कुछ
लिखा जाना एक स्वाभाविकता है.
              उलेखनीय है कि लेखक डॉ. उदयवीर शर्मा श्री शेखावत साहेब कि शालीनता ,सहृदयता ,
आत्मीयता, गंभीर विद्वता, क्षमतापूर्ण पैनी दृष्टी , मानवोचित सुदृढ़ता आदि से प्रभावित है.ऐतदर्थ 
मेरे निवेदन पर उनके गुणों और कार्यों का पद्य बध करके गुणी जनों के सम्मुख प्रस्तुत करने का यह
भाव पूर्ण प्रयास डॉ. शर्मा द्वारा किया गया है.आशा है, यह प्रयास श्री शेखावत के इतिहास और 
साहित्य - गोरव का परिचायक हो सकेगा .
                         राजस्थान के साहित्य व इतिहास को प्रकाशित करवाने में श्रीमान रावल साहब ठा.मदन 
सिंह जी नवलगढ़ की रुचि सैदेव रही है.आप ने ठा. सुरजन सिंह जी के  अनेक ग्रंथो के प्रकाशन में
सदेव सहयोग दिया है.प्रस्तुत पुस्तक भी आप के आर्थिक सहयोग तथा मुरारका प्रिंटर्स के मुद्रण सहयोग से प्रकाशित हो सकी है. मै इन सब का हृदय से आभार प्रकट करता हूँ.

                                                                                                                   गोपीराम मुरारका

                                                                            ( २ )

                      सुरजन - सुजस

                ( राजस्थानी दूहा शतक )

                             वंदना
विनवूं चरण पुनीत, जय वरदा वगेसरी !
पालू साहित रीत, थारो बल प् शारदा  !!१
वाणी रो वरदान , थां बिन कुण देवे सजल !
थारी ओट महान , कारज सारे अण सरया !!२
मति गति राखणहार, थारी जोत सुहावणी !
जग वाणी -आधार, जय जय मायड़ सुरसती !!३
तू आवे झूट भाग ,याद करै जद लाडला  !
भगतां रो ही भाग,धन धन तेरी महर सूं !!४
तेरी निरमल जोत,जग मग राखै जगत नै !
जोत मिले जद जोत, हिड्दै सें चनदण हुवे !!५
इमरत रस री धार, तेरे हुकमां संचरे !
सकल कला आधार , मायड़ सांचल जगत में !!६
कवि कोविद आधार,जग में तू मातेसरी !
फलपे जस अणपार, वरद हस्त प् थारलो !७ 
वरदा दे वरदान , तेरो जस गाऊँ सदा !
अंतर मन में ध्यान, राखूं इबछल हरख सूं !!८
गुरु में जोत सवाय, तेरी देखूं मावडी !
परतख दरसण पाय,सिस नवाऊँ मान सूं !!९
    
                                      ( ३ )   

                                  परिचय  
सुरजन सूरज सो अडिग, समदर सो गंभीर  !
इतिहासां रो पारखी, विनयशील मति धीर  !!१०
धन धन थारी लेखनी, धन धन उजलो ज्ञान !
धन धन साहित सूरमा, जलम भोम रा मान !!११
ज्ञान मान पायो घणो,शेखा धरा प्रविण !
सरस सुरीली बाज री, थार जस री बींण !!१२
झाझड नगरी में तपै, सुधि गुणी रस रूप !
फलपी इमरत साधना, आतम भाव अनूप !!१३
पुन्य धाम शेखा धरा,सत साहित में सीर !
कदै कदै ही नीपजै, सुरजन सा मति धीर  !!१४
सुरसत सुत रै काम सूं, झाझड बण्यो सुधाम !
काम धाम रल मिल हुया, साहित जग सरणाम !!१५
झाझड दीन्या रतन घणा, सती सूर जुंझार !
सुरजन सा भुसण सबल, लूंठा साहितकार !!१६ 
सत-संगम ओपै धरा, झाझड जुझारांह !
साहित रच मंडित करी,वाह रै सुरजन वाह !!१७
तन रजपूती भावना, मन साहित री चाह !
दोनूं भाव उजालिया, वाह रै सुरजन वाह !!१८
रचना धरमी धुन घणी, थारो ज्ञान प्रवाह  !
चोकुंटा फैल्यो सहज,वाह रै सुरजन वाह !!१९  
मितभासी ज्ञानी सुधि, गुण पुरो नर नाह !
कीरत थामा रोपिया, वाह रै सुरजन वाह !!२०
मनमौजी खोजी सुदिढ़, थारो ज्ञान अथाह !
इकडंको पुजवाइयो, वाह रै सुरजन वाह !!२१
मन कंवलो तनड़ो सबल, मिल चाल्या इकराह !
रस बरसायो ज्ञान सूं, वाह रै सुरजन वाह !!२२
अलख जगायो ज्ञान रो,चाल्या अपणी राह !
तन मन सूं धाकड़ घना,वाह रै सुरजन वाह !!२३

                            ( ४ )
सहज सनेही कंवल मन, कदै न मानी डाह !
अपण पथ आपे बढया,वाह रै सुरजन वाह !!२४
कण कण में मनड़ो रम्यो, शेखा धरा सुधीर !
घण पोषक धारक सबल, धन धन सुरजन वीर !!२५
इमरत रस बरसायो, ज्ञान गिरा गंभीर  !
मिलियो जो अपणो हुयो, सुरजन घणा सुधीर !!२६
धोती कुरता कोट पर, भल राजपूती पाग !
रूप निखारै थारलो, धन धन रजवट राग !!२७
अंतर मन कंवलो घणो, सराबोर रस राग !
वीर संस्कृति रा धणी, अरियां ताणी नाग !!२८
मुखड़े सू मोती झडे, नैणा बरसै नेह  !
निरमल हिड़दो रस भरयो, बरसै इमरत मेह !!२९
सीधा सादा विनय नत, आतम भाव अनूप  !
परहित साधक विमल मत, सुरजन सुर-जन रूप !!३०
रजपूती राखी अटल, सत रै काज अनूप !
राष्ट्र धरम ने धारियों, जीवन रस रै रूप  !!३१
धरम करम रजपूत रा, सत री लियां उमंग  !
झेल्यो भोग्यो जुझिया, आजादी रै रंग  !!३२
धाकड़ वाणी गूंजती, गातां डिंगल गीत !
जोश उमड्तो डील में, रजवट रस रा मीत !!३३
बलिदानी जीवन जियो,जुझारां रै साथ !
आजादी तांई लड्या, करिया दो दो हाथ !!३४
दिवलो बण राखी अटल, आजादी री जोत !
जुझारी रस धार में, कुद्या नहाया भोत !!३५
काव्य और इतिहास रो, संगम घणो अनूप !
सुरजन हिवडे ओपरयो, रजपूती रो रूप !!३६


                            ( ५ )

सुरसत रो साधक धुनी, रजपूती गुण खान !
दोनू रूप सुहवणा , धीर वीर मती  मान !!३७
कण कण सूं सत उझलै, रज रज में रण वीर !
दानी मानी दृढ़ व्रती, सेखा कुली सुधीर  !!३८
वीर घराणो  वीर मन, कुल गौरव सूं लाड !
जद हा पन्द्रह बरस रा,पढ़ियो कर्नल टाड !!३९
पुरखा  रै इतिहास रो, बचपण सूं हो चाव  !
पढयो गुण्यो मंथन करयो, पड्यो सरस प्रभाव !!४०
खरवा राव गोपाल सिंह, आजादी रै जंग !
जुझ्या ब्रिटिश राज सूं, थे हा बां रै संग  !!४१
अथक लेखनी अटल मन,अडिग लगन अणपार !
थां सा थे ही सूरमा, सत साहित संसार  !!४२
उजलायो कुल गोत नै, शेखा कुल इतिहास !
ज्ञान जोत नित जगमगे, दीपे घणो उजास !!४३
समझ्यो परख्यो ज्ञान सूं, मिनख पणे रो मोल !
धरम करम सत भाव सूं, लिन्यो हिवडे तोल !!४४
उजलायो निज ज्ञान सूं,जलम भोम रो नाम !
शेखा कुल री कीरति,सुरजन सूं सरनाम  !!४५
सुरसत रो सेवक अटल,इतिहासां री जोत !
शेखा कुल रो लाडलो, उजलो रूप उदोत  !!४६
थारै अंतर मन रमी, मरुधर मीठी राग !
जलम भोम हिवडे बसी,कण कण सूं अनुराग !!४७
तपसी साधक गुण धणी, ज्ञान वीर गतिमान !
मरुधर रै रस में रम्यो, संस्कृति कला  निधान !!४८
जीवन  पथ रा जातरी,सिर पर सत री पोट !
 थरप्या ऐडा ज्ञान रा, मथ मथ काढयो खोट !!४९
सुरजन सुरसत लाडलो,आतम रस लवलीन !
अपणी मझ में झूमणो, तन मन सूं स्वाधीन  !!५०

                           ( ६ )

शेखावाटी रो रतन, कुल रो गौरव-गान  !
दिव्य लोक सूं उतरयो, ले उजलो वरदान !!५१
डुबकी खा आध्यत्म में, हुयो मगन रस लीन!
आतम रस मन मोद सूं,पायो सदा नवीन !!५२
अट्क्या भटक्या फिर बढया, आयो ज्ञान निखार !
जुड्या दिव्य संगीत सूं, मन वीणा रा तार !!५३
सुरजन बोल सुहावणा, उपजावे अनुराग  !
निरमल हिड्दै रा धणी, मिलै कदै बड़ भाग !!५४
निरमल थारी साधना, निरमल थारो रूप !
निरमल थारी भावना, निरमल भाव अनूप !!५५
दिव्य देश सूं उतरया, लियां दिव्य संदेश !
सत पुरखा रो देश यो, म्हारो मरुधर देश  !!५६
सुरजन थाने के कवां, महिमा अमित अपार!
थां सा तो थे ही गुणी,काढयो इमरत सार !!५७

                                साधना

शेखावाटी रो सुजस, करयो आप विख्यात !
विदवाना रै जगत में, नित उठ चाले बात !!५८
महिमा थारे ज्ञान री, गुणिया रो आनंद !
राजस्थानी सम्पदा, थां सूं ही बणी बिलंद !!५९
भुज बल मन बल धरम बल, थां में भरयो अखुट !
थारी सुरसत साधना, लूंठी दिव्य अटूट  !!६०
 साहित थारी साधना, गुण थारो इतिहास !
जीवन रस में घोलरया, मंगल मोद हुलास !!६१

                               ( ७ )
गुण ग्राही सेवक विमल, रचना धरमी धीर !
किनी इमरत साधना, रंग रै सुरजन वीर !!६२
सुरजन थारी साधना, अविचल जीवन राग  !
सुरसत रै वरदान सूं, उजलयो थारो भाग !!६३
थे फैलायो ज्ञान निज,धोबा भर भर बाँट  !
ज्यूँ जीवन रस उमड्यो,बादल छोड़े छांट !!६४
लिखरया सन चालीस सूं,शोध खोज रा लेख !
अपणो पद थरप्यो सहज,खीच ज्ञान री रेख !!६५
नाना विध लिखिया सरस,घणा लुभाणा लेख !
साहित जग आदर दियो,सत रो सिरजण देख !!६६
घण मोली तथ्यां भरी, पोथी 'शेखो राव' !
कुल कीरत री रागनी,थे गाई मन-चाव !!६७
खोजी शोध सवांर कै, पोथी 'मांढ़ण युद्ध' !
प्रगटी साहित सम्पदा, थे हो घणा प्रबुद्ध  !!६८
महिमा थारी गूंजरी, नवल नगर इतिहास !
ज्ञान जोत दिपै करे कीरत-भवन उजास !!६९
ख्यात बात इतिहास में, थारी पैनी दीठ !
साहित रो पख उजलो, रंग सुरंग मजीठ !!७०
शिला लेख प्रगटाया , बांच- बांच नै बांच !
सत प्रगट्यो इतिहास रो, कर कर फिर फिर जाँच !!७१
आद्कल सूं इब तलक , शेखा घर इतिहास !
सांचो सबलो मांडियो, फैल्यो ज्ञान ऊजास  !७२
शेखा घर री जस कथा, थे गुंथी गुण भेद !
मानो थरप्या घण सजल, कुल कीरत रा वेद !!७३
वेदां री भूमि विमल, सदा साधना लीन !
मरुधर में शेखा धरा, उजलयो जस प्राचीन !!७४
एक कड़ी इतिहास री, जगमग 'रायसल्ल' !
ज्ञान धजा लेकर खड्यो, कीरत खंभ अचल्ल !!७५


                                   (  ८ )

जूनी गुथ्याँ सुलझगी, जुड्यो तार सूं तार !
लिख इतिहास  लुभावणा, जस पायो अणपार !!७६
मंथन कर इतिहास रो, काढ्या रतन अनूप  !
उजलायो कुल गोत नै,सुरजन साहित भूप  !!७७
मौन साधना रत धुनी, वाणी सबद रसाल !
बांटयो घण इतिहास रस, सुरजन करयो कमाल !!७८
सहज सनेही विमल मन, ज्ञानी गुणी विशाल !
पर हित साधक विनय नत,सत री करी संभाल !!७९
इतिहासां री जस कथा, गाई घणी अनूप  !
सुरसत रे परताप सूं, निखरयो आतम रूप !!८०
शेखा गर कीरत कथा, जग सूं कदै न जाय !
सरस उजाली थोक में, हरख हरख हरखाय !!८१
अपणी कुल कीरत करी,सुरजन जग विख्यात !
धजा फरूकै गगन में, जुग जुग चाले बात !!८२
कीरत शेखा- कुल धरा,भारत में विख्यात !
सुरजन किधि कलम सूं,जुग जुग चालै बात !!८

जूनी पोथ्यां सांवठी ,पढ़ी खोलियो भेद।
आदकाल सूं जोड़ियों ,शेखा कुल रो वेद।।८४

शेखावाटी हित तपै ,सुरजन गुणी सपूत।
समझयो जीवण सार नै ,यो सांचो अवधूत।। ८५

लिखियो जूनो सांवठो ,जलम भौम इतिहास।
धन है थारी लेखनी ,शेखावाटी - व्यास।। ८६

नित पोथ्यां रै ढेर बिच ,ओपै व्रती उदार।
ज्यूँ तारा बिच चन्द्रमा ,किरणा लिया अपार।। ८७

सुरसत रै परिवार में ,इतिहासां री बात।
थां सूं ही पूरी हुवै ,शेखा घर विख्यात।। ८८

गौरव गरिमा सूं भरयो ,भारत रो इतिहास।
थां नै दिनी प्रेरणा ,मन में घणो हुलास।। ८९

 मन रमियो  इतिहास में, जीवन रो रसमान।
आन बान सूं थे कथ्यों ,पुरखां रो गुणगान।। ९०

पोथ्यां पढ़ पढ़ सैंकड़ी ,पायो आतम बोध।
काळजयी पुरखा हुया ,किन्यो प्रबल प्रबोध।। ९१

अणथक चालै  लेखनी ,तन बुढो मन जोश।





  











   
                                  सुज(स 11
  sssssss                                                                                                                                                                                                                                                                                                 

Friday, April 27, 2012

श्री सुरजन सिंघजी झाझड की स्मृति में

                                      श्री सुरजन सिंघजी झाझड की स्मृति में
                                                                                                            (  महावीर सिंघजी सरवडी)
(यह लेख संघ शक्ति के जुलाई'१९९९ में प्रकाशित हुआ है.श्री सुरजन सिंघजी का स्वर्गवास २० मई १९९९ को हुआ )

सादा और सदाचारी जीवन की प्रति मूर्ति , क्षत्रिय आदर्श के अनुवर्ती व पोषक श्री सुरजन सिंघजी शेखावत ,झाझड ग्राम के ही सपूत नही थे, शेखावाटी अथवा शेखावतों के ही सपूत नही थे वरन वे राजस्थान प्रदेश के सपूत थे .बाल्यावस्था से लेकर ८९ वर्ष की वृद्ता तक लगातार वे साहित्य साधना में तप कर निखर ते रहे.वे डिंगल भाषा के मूर्धन्य विद्वान थे. डिंगल भाषा के माध्यम  से पूर्वजों की शोर्य गाथाएं उनके इतिहास प्रेम की पोषक बनी. साहित्य साधना उनके जीवन का आधार ही बन गई. कुछ समय पूर्व उनकी आँखों की ज्योती  मंद होने पर उनका स्पष्ट रूप से कहना था कि अगर आँखों कि ज्योति नही मिलती है तो मेरा तो जीवन ही समाप्त प्राय है. ऐसे साहित्य सेवे वे थे कि साहित्य साधना निरंतर नही रख सके तो जीवन ही निरर्थक लगता था.
इतिहास का उन का अध्ययन गहन था. विभिन्न ख्यातों एवम उपलब्ध इतिहास पुस्तकों को बारीकी से उन्होंने पढ़ा था. उनकी स्मरणशक्ति  इतनी तिक्षण थी कि अनेक वर्षों पूर्व सुने व पढ़े कवित, घटनाओं आदि का अक्षरस: वर्णन कर देते थे. मुसलमान इतिहासकारों द्वारा लिखे गये इतिहास की भी उन्हें पूरी जानकारी थी. उनका इतिहास सम्बन्धित लेखन शोधपरक होता था. विभिन्न माध्यमों से प्रमाणित होने वाली बात ही वे लिखते थे. अपनी बात को पुष्ट व प्रमाणिकता देने के लिए इतिहास का गहन अध्ययन करके पूरे सन्दर्भ उपलब्ध करवाते थे.
            राजस्थानी भाषा,साहित्य एवम संस्कृति अकादमी के सर्वोच्च सम्मान 'मनीषी'से वे १९९४ में सम्मानित किये गये.उनकी अदभुत साहित्य सेवा के लिए उन्हें अनेक सम्मान दिए गये,पर वे इन सभी से ऊपर साहित्य और इतिहास की सेवा में सदैव समर्पित रहे. 'राव शेखा','मांडण का युद्ध','नवलगढ़ का इतिहास' ,'शेखावाटी का प्राचीन इतिहास','महान क्रन्तिकारी  राव गोपाल सिंह खरवा','खंडेला का इतिहास',' खरवा का इतिहास', आदि अनेक बहुचर्चित पुस्तकों के जनक श्री सुरजन सिंघजी ने अनेकों शोध परक आलेख भी लिखे 
जो शोध पत्रिकाओं की शोभा बढाती हैं .
               आजकल शोधके नाम पर इतिहास को विकृत किये जाने की धारा प्रवाहित हो रही .अध्ययन के आभाव में
 तथ्यहीन बातें लिख डाली जाती है. जो आने वाली पीढ़ी को दिग्भ्रमित करती है.श्री सुरजन सिंघजी इस वृति से व्यथित थे और कोई भी भ्रान्ति निवारण हेतु उनसे सम्पर्क करता, उसको पूरा सहयोग देते थे.
इसका जीता जागता उदाहरण उनका निम्न पत्र है. श्री राजेन्द्र शाह ,९८३ पावटा सी, चौथी रोड, जोधपुर  ने अपने १३.५.९९ के पत्र द्वारा मोटा राजा उदय सिंह की म्रत्यु सम्बन्धित भ्रान्ति का निवारण  करवाने  हेतु निवेदन किया. श्री सुरजन सिंघजी ने अपने महाप्रयाण के एक दिन पूर्व १९ मई, १९९९ को उस पत्र का उतर लिखवाया जो निम्न प्रकार है.

        महोदय आपका पत्र प्राप्त हुआ. आपकी जिज्ञासा ज्ञात हुई. अन्यथा न समझें तो वर्तमान में आयुर्वेदिक के वैधे महोदयों में बहुत से ऐसे नीम हकीम भी होतें हैंजो मरीजों को ऐसी दवाइयां देकर उनके 
रोग को  और अधिक बढ़ा देती हैं. इसी प्रकार आज के कॉलेजों  के बहुसंख्यक स्नातक
 प्रमाणिक इतिहासों का सही अध्ययन किये बिना अधूरे,विकृत, निराधार और असंगत तथ्यों  की ही
जानकारी रखते है, जिससे हमारे प्रमाणिक इतिहासों में लिखित तथ्य भ्रांत, असंगत, और निराधार बन जाते हैं.
       आपने इस पत्र में जोधपुर के मोटा राजा उदय सिंह की मृत्यु दंताणी के युद्ध में सिरोही के
देवड़ा शासक राव सुरताण के साथ लड़े गये युद्ध में मरे जाने को संगत और सही मान लिया है.
आपकी यह जानकारी नितांत असंगत,निराधार और भ्रान्तिजनक है.
          दताणी का युद्ध विक्रमी सम्वत १६४० की काती सुदी ११ को लडा गया था.बादशाह अकबर ने उदयपुर के जगमाल शिशोदिया को जो राणा उदय सिंह का पुत्र था सिरोही का आधा राज्य दिलाने के लिए इस सम्वत में राव चन्द्रसेन राठोड के पुत्र राय सिंह को जिसे अपने पिता की मृत्यु के बाद
अकबर ने सोजत का राव बना दिया था,जगमाल सिशोदिया के साथ सेना देकर सिरोही के राव सुरताण  के विरुद्ध भेजा.सुरताण ने दतानी तक आकर उसका मुकाबला किया और युद्ध लड़ा.उस
युद्ध में राव सुरताण विजयी हुआ और जगमाल सिसोदिया  और राव चन्द्रसेन का पुत्र राय सिंह दोनों 
ही मारे गये. उस युद्ध में मोटा राजा उदयसिंह का नाम जोड़ना असंगत और अपनी अनभिज्ञता का द्योतक 
है. हाँ इस युद्ध के पूर्व भी अकबर ने उदय सिंह को भी सिरोही के आक्रमण में भेजा था,परन्तु दतानी के युद्ध में उदय सिंह नही था.
(सन्दर्भ)
अकबरनामा फारसी से अंग्रेजी अनुवाद और तुज्के जहाँगीरी फारसी से अंग्रेजी अनुवाद, हिंदी में ओझाजी लिखित जोधपुर का इतिहास, पंडित रेउजी लिखित जोधपुर का इतिहास एवम पंडित रामकरनजी आसोपा  लिखित मारवाड़ का मूल इतिहास आदि प्रमाणिक ग्रन्थों  का आप अवश्य अध्ययन करावें.
आपने मूंणोत नैणसी की ख्यात का हवाला भी दिया है- मूणोत नैणसी की ख्यात को दुगड़जी ने तथा ओझाजी ने पुन: संशोधित करके प्रकाशित कराया था.आप उसे भी पढने की कृपा करावे.
                आपने मोटा राजा उदय सिंह का दत्तानी के युद्ध में मारे जाने का वृत लिख कर असंगत व निराधार लेख लिख दिया है.इतिहासिक सत्य यह है की जब बादशाह अकबर लाहोर में था और मोटा राजा  उदयसिंह अपने पुत्रों सहित वहां उपस्थित था, तब विक्रमी सम्वत १६५१ के आसाढ़ सुद १५ को उदयसिंह मृत्यु को प्राप्त हुआ. तब बादशाह अकबर ने राजा की इच्छा के अनुसार उनके पुत्र शूर सिंह 
को राजा का ख़िताब देकर राजा बना दिया.
( सन्दर्भ ग्रन्थ पढ़िए )
जोधपुर राज्यकी ख्यात राजकुमार डॉ. रघुवीर सिंह सीतामऊ और उनके सहयोगी मनोहर सिंह रानावत   
द्वारा सम्पादित पृष्ट ११५-११६ पर 
इसके अतिरिक्त ओझाजी ,प. रेउजी,रामकरन जी ,मुंशी देवी प्रसाद आदि द्वारा जोधपुर के इतिहास जिनमे मोटा राजा उदय सिंह के सन्दर्भ में पूरा हाल लिखा हुआ है, पढने का कष्ट उठावें 
और मुहनोत नैनसी की ख्यात के वे संस्करण जो दुगड़जी और ओझा जी ने संशोधित कर के प्रकाशित कराये,सही हैं ,पढेंगे .मै चाहता हूँ किआप उपरोक्त सभी सन्दर्भ ग्रन्थों का एक इतिहासज्ञ 
कि दृष्टी से अवलोकन कर के आपकी जो गलत धारणा दत्तानी के युद्ध के सन्दर्भ में बनी है,उसे सही रूप में लिखकर प्रस्तुत करने की कृपा करे.मै आप के पत्र की प्रतीक्षा कर रहा हूँ.
         इन कई महीनों से मेरी नेत्र ज्योति मंद पद चुकी है, इस हेतु न तो मैं आये पत्र पढ़ सका हूँ और न 
जैसा चाहता हूँ वैसा लिख सकता हूँ. मेरी इस शारीरिक असमर्थता के कारण मेरी आयुष्मती पोत्री से बोलकर आप को यह पत्र लिखवाया है. सम्भव है शब्दों,वाक्यों और लेखन शैली में कुछ अधूरापन प्रतीत होता हो तो आप इन त्रुटियों को 
सुधारकर  पढेंगे.
           उतराकांक्षि आपका विनम्र -
                                                   सुरजन सिंह शेखावत
                                                           ग्राम-झाझड
पुनश्च :
मुझे बड़ा दुःख होता है कि आज के इतिहासों में गति रखने वाले विद्वान ऐतिहासिक तथ्यों
 को विकृत बनाकर लिखते है और शिक्षा बोर्ड  के अधिकारीयों से मिलकर अपने द्वारा लिखित पुस्तकें 
स्कूली पाठ्य पुस्तकों में रखा देते है, जिस से हमारे इतिहासों के तथ्यों कि हत्या हो जाती है.मैंने इन दिनों 
हमारे स्कूलों में पढाये जाने वाले ऐसे अधूरे अल्पज्ञ विद्वानों द्वारा लिखित ग्रन्थ बच्चों को पढाये जाते देखे है.और इस प्रकार  हमारा गौरवपूर्ण इतिहास विकृत बना दिया जाता है.
                                                                                            आपका-सुरजन सिंह    

  

Tuesday, April 24, 2012

Thakur Surjan singh ji ka patr (1 )


इतिहासवेता एवम मनीषी ठाकुर सुरजन सिंह जी झाझड

        (पत्राचार द्वारा प्राप्त दुर्लभ संस्मरण )                                 ठा.रणधीर सिंह

श्रीमान ठाकुर  रणधीर सिंह जी निर्वाण से सादर जय गोपीनाथजी की बंचे,
ईश्वराधीन -भगवद शरणागति के सन्दर्भ में मार्ग दर्शन के आप के कृपा पत्र के लिए धन्यवाद .
आपने अपने इस ३१.७.९५ के पत्र के आरम्भ में ही मुझे भक्ति और आध्यत्म की और उन्मुख बने रहने की सलाह दी है.पढ़कर मुझे बड़ी प्रसन्नता हुई और यह भी ज्ञात हुआ कि आप भी पूर्ण आस्तिक
एवम श्रद्धालु व्यक्ति है-प्रभु शरणागति पर पूर्ण भरोसा रखने वाले है.इसलिए सोचा कि इस अति गुह्ये भक्ति युक्त कर्मयोग पर मेरे विचार आपके  सामने व्यक्त करूं अन्यथा आवश्यकता नही थी.
आपको यह बतला देना आवश्यक है कि मैंने  
अपनी बाल्यावस्था से ही मेरे दार्शनिक एवम संध्यावंदन करने वाले पितु श्री के चरणों में बैठकर गीता ज्ञान कि शिक्षा ग्रहण  
करना आरम्भ कर दिया था. तत्पश्चात ही मुझे ब्रह्मचर्ये आश्रम में संस्कृत की ऊच शिक्षा ग्रहण करने हेतु  दिलाया था,सन१९२२ इस्वी
में जब मै१२ वर्ष का था. मेरी ४० वर्ष की आयु तक खरवा जाने के बाद भी मुझे असे देव तुल्य पिताजी की छत्रछाया और उनका संरक्षण मिलता रहा .उनके परलोक गमन सन १९५० ई.
में मैंने उनकी पवित्र स्मृति में श्रद्धा के सुमन अर्पित करते हुए ६ दोहों का सर्जन किया था.
वे दोहे आपको लिख भेज रहा हूँ .उन के अवलोकन से मेरे जीवन दर्शन के सम्बन्ध में आप कुछ अनुमान लगा सकेंगे .दोहे निम्नाकित है :-
दिव्य मूर्ति मेरे पिता , नमन करूं सतबार !
चार दशक मम आयु के , बीते तव आधार !!१!!
रजपूती भगती रखी , करी धर्म प्रतिपाल !
निर्बल जना सहायक रह्या ,दुष्ट जना उर साल !!२!!
मुख मंडल पर ओपतो ,रजपूती को तोर !
दाकलता जद धूजता, दुष्ट आवारा चोर !!३!!
संध्या वन्दन नित करी, अर्ध सूर्य नै देर !
गीता रामायण पढ़ी ,बेर बेर क्रम फेर !!४!!
बां चरणा में बैठ , म्ह सिख्यो गीता ज्ञान !
जीवन मरण रा रहस ने ,समझण रो सोपान !!५!!
म्हू अजोगो जोगो बण्यो,पिता भगती परताप !
याद करूं जद आज भी, मिटे ताप संताप  !!६!!

सन १९३० ई.में ही जब मै मुकन्दगढ़ तथा जयपुर में शिक्षा प्राप्त कर रहा था - मैंने शेखावाटी की बोली में ,जो राजस्थानी का ही अंग है -भक्ति परक दोहों सोरठों की रचना करना  शुरू कर दिया  था. . गत वर्ष  १९९४ ई. में जब मै रोग के मारक आक्रमण की चपेट में आया और नेत्र ज्योति में मंदता आ जाने पर तो मैंने ईश्वर वंदना में -ईश्वर को उपालंभ देते हुए अनेक दोहों सोरठों की रचना की थी -आप की जानकारी हेतु उन में से कुछ दोहे सोरठे लिख भेज रहा हूँ .सोचता हूँ मेरे को इस विषय की तरफ उन्मुख बने रहने की सलाह देने वाले व्यक्ति को मेरी यह टूटी फूटी रचना अवश्य पसंद आयेगी.

                                                    दोहा 
वंदन जग-विनशन विघन, करण सकल सिध काज !
सुख सम्पति बुद्धि सदन , नमो नमो गणराज !!
शरणागत वत्सल प्रभु , अखिल लोक विश्राम !
सुखदाता विपदा हरण ,नमो नमो श्री राम !!
विरुद आपरो है बड़ो ,शरणआया साधार !!
आयां शरणे आपरे ,पावे शांति अपार !!
राम प्रभु को नाम है , मेरे अमृत घूंट !
शोक रोग विपता हरे , आपै शांति अखूट !!
राम नाम रटतो रहूँ ,राम राम श्री राम !
राम प्रभु का नाम बिन ,मिले नै मन विश्राम !!

                                       सोरठा
माता पिता तूं तात ,तूं रक्षक तूं भय हरण !
शरण टिहरी आत , पाप पुंज भागे परा !!
रोम रोम में रम रिह्या ,दया सिन्धुप्रभु राम !
सुख दाता विपता हरण , नमो लोक अभिराम  !!
रात दिवस श्री राम का , अजपा जप करूं  !
अन्तकाल सुधि में रहूँ , सुमिरण करत मरुँ !!
करता भरता जगत का ,हरता विपद तमाम !
शरणागत हूँ आपकी , नमो नमो श्री राम  !!
राम नाम लिधां मिटे , कोटि जनम रा पाप !
हरी को शरणों ई बड़ो ,मिटे ताप संताप !!
सब धरमा ने छोड़ , जो लेवे हरी की  शरण !
उण मानव री होड़ , तपसी जोगी ना करे !!
सब धरमा ने त्याग , जो आवे हरी की शरण !
वोह नर बड़ भाग ,  मानव सारां में सिरे !!

       आध्यत्म ईश्वर की सर्व व्यापकता

नमस्कार आदि पुरष , परम तत्व परमेस  !
नेति नेति कह थक गया , ब्रह्मा विष्णु महेस !!
 तूं ही गति भरता  तूं ही, तूं ही जीवन प्राण !
साक्षी रूप सूं देह में , तूं ही कृपा निधान !!
तीन लोक चवदह भुवन , व्याप रह्यो विभु एक !
नाम रूप का भेद सूं ,उपजे जीव अनेक  !!
नाम रूप मय सृष्टि  को, आदि अंत तूं देव !
करमा रा फल भोगबा, उपजे जिव सदेव !!
पशुपक्षी नर आदि में ,व्याप रह्यो विभु एक !
नाम रूप का भेद सूं, भासे जीव अनेक !!
विश्व रूप विभु व्याप्त है,सब प्राणी में एक !
नर है करता कर्म को , शुभ अरु अशुभ अनेक !!
ईश्वर को आवास ह , मानव  के मन मायं !
बाहिर क्यों ढूंढ़त फिरे , ठोर ठोर तूं जाय!!
 विश्व रूप व्यापक विभु ,सब ठा एक समान !
अवनी अरु आकाश बिच , जड़ चेतन सब जान !!
विश्व रूप आराधना ,भूखां भोजन देय !
ता पीछे भोजन करे , यामे है सब श्रेय !!
व्यापक सब में एक विभु , मेंगल कीड़ी मायं !
मानव जन सब एकसा, ऊंच नीच कोऊ नाय !!
सत्संग सूं ऊंच है , कुसंगत सूं नीच !
कीच उछाले और पर , पड़े आप सिर बीच !१

                              धर्म
दया बराबर धर्म नही ,सह धरमा को सार !
दया बिना नर पशु नीरा ,जीवन है निस्सार !!
दियो युधिष्टर यक्ष ने ,दया महत्व समझाय !
ओ व्रतान्त पढ़ज्यो नरा,महाभारत के माँय !!
काया दी करतार ने,पांच धर्म पहिचान !
भूखां ने भोजन दिवे ,घर आयां नै मान !
                             सोरठा
 दीन्ही सुंदर देह ,जग कल्याण हित जगतपति !
दीन हीन ने देह ,साथ न कुछ ले जावसी !!
घर आयां भोजन दिवे ,देवे आदर ऊठ !
नम्र भाव सह सूं रखे ,तकै न किन री पूठ!!

              शरीर की क्षण भंगुरता 
क्षण भंगुर इण देह रो ,मोह करे सो मूढ़ !
जीव अमर अंश ईश रो,समझो अर्थ विगूढ़ !!
जलम्या को मरबो जरू, मरयां जलम जरूर !
आव जाव का चक्र में,फस्यो जीव भरपूर !!

                      सोरठा
परारब्ध रा कर्म ,भोग्यं बिन छूटे नही !
जो समझै ओ मरम,सुख  दुःख न सम समझ ले !!
परारब्ध भोग्यं बिना,देह न त्यागे जीव !
जीर्ण शीर्ण इण देह प्रति, राखे मोह अतीव !!
इही हेतु अटक्यो रहे ,जीव भ्रमर यही ठोर !
शेष भोग उड़ ज्यावसी,फिर अनंत की और !!
म्हूँ साधारण जीव ,अहम भाव राखु नही !
ईश्वर कृपा सदीव ,सद्बुधी देती रही !!
छल छिद्र नही मह कीन, सह सूं हिल मिल चालियो !
ईश्वर के आधीन ,जीवन की गाड़ी चले !!
जीर्ण शीर्ण काया बणी, जीनो अब निस्सार !
सक्रिय बण कुछ कर सकूं, निज कर्तव्य विचार !!

           विश्व रूप विराट पुरष की वंदना  
मानव मन में बास तुम्हारा ,
मानव बाहर ढुंढत हारा
अवनि अरु आकासां उपर ,
तल अरु वितल पातालं भीतर ,
सकल स्रष्टि में एक पसारा,
मानव बाहर ढुंढत हारा !!१!!
हर जीवन में बास तुम्हारा ,
मानव बाहर ढुंढत हारा ,
पशु पक्षी मानव गण सारे ,
लता वृक्ष पल्वित डारे ,
कण कण में ह एक उजारा ,
हर जीवन में बास तुम्हारा  !!२!!
जड़ चेतन जगती तल सारा ,
चर अरु अचर किया विस्तारा,
तूं है सबका सिरजन हारा ,
दृश्य सृष्टि का एक आधारा ,
हर जीवन में बास तुम्हारा ,
मानव ढुंढत बाहर हारा !!३!!
सूर्य चन्द्र तारागण सारे ,
अंतरीक्ष का भेद उचारे ,
उसके उपर क्या है माया ,
इसका भेद न कोई पाया ,
सब ठा व्यापक तत्व तुम्हारा ,
फिर भी मानव ढुंढत हारा !!४!!
पिंड ब्रह्मंड में तूं ही समाया,
तेरा भेद नही कोई पाया ,
ज्ञानी जन कह ईस्वर माया ,
नेति नेति योगी जन गाया ,
मानव तेरा भेद न पाया ,
पिण्ड ब्रह्मांड में तू ही समाया !!५!!
मन के द्वार खोल के देखो ,
ध्यान लगा निज अंतर पेखो ,
लगा समाधि करो विचारा,
पावोगे तंह परम ऊजार ,
तव ठा व्यापक तत्व तुम्हारा ,
फिर भी मानव ढुंढत हारा!७!!
मूल तत्व अव्यक्त अकेला ,
व्यक्त रूप तव है जग सारा ,
सूर्य चन्द्र तव नेत्र रूप है ,
दिग दिगंत में है उजियारा ,
तीन लोक चवदह भुवन में ,
व्यक्त रूप में तूं ही समाया,
कोटि जतन कर मानव हारा ,
मूल तत्व का भेद न पाया !!८!!
उत्पति थिति रू प्रलय जगत का ,
मूल कारण तूं ही है स्वामी ,
नमन करू विनउ मई निष्दिन,
शुद्ध बुधि दे अंतर जामी,
तेरे एक अंश की रचना है,
जगती तल सारा ,
राग द्वेष मन के प्रभु मेटो,
सब में देखूं रूप तुम्हारा !!९!!
दृश अदृष सृष्टि का स्वामी,
अंतिम गति तू ही है ,
तू सुखदाता तूं भय हरता ,
शरणागत की शरण तूं ही है, 
सभी सुखी हो -नही दुखी हो ,
क्लेश रोग से पा छुटकारा ,
सरे जग के शुभ चिंतक हो,
रहे ईश का एक सहारा !!१०!!

चंदेलो व निरवाणो के इतिहास के सम्बन्ध में :  
  
     शेखावाटी प्रदेश का प्राचीन इतिहास लिखते समय मुझे इन दोनों प्रसिद्ध शाखाओं का इतिहास लिखना आवश्यक था-चन्देल व निरवाण जो प्रमुख रूप से यहाँ के शासक थे .अत: मैंने दृढ़ निश्चय के साथ चन्देल व निरवाणो के सन्दर्भ में मेरी उक्त क्रति में लिखने का प्रयास किया . कुंवर देवी सिंघजी के पुराने संग्रह को एवम बाँकीदास की ख्यात में उलेखित अति संक्षिप्त तथ्यों को आधार बनाकर लिखना शुरू किया. वि. स. १५०० से १६०० तक के एक शतक के निरवाण शासको के नाम जो मिले -वे प्रमाण पुष्ट थे.
मेरा आपसे निवेदन है कि मेरे द्वरा लिखित -"शेखावाटी प्रदेश का प्राचीन इतिहास " के पृष्ठ १२७ से १४१ पर -"खंडेला के निर्वाण शासक" वाला वृतांत पढ़ लेवें. निरवाणों के में जो वृत लिखना था वह मैंने लिख दिया. मैं तो अब ८५ वर्ष में प्रवेश कर चुका हूँ. शारीरिक शक्ति के हास के साथ मन और मस्तिष्क पूर्ववत सक्रिय नही रहे है. अधिक लिखने कि अब सामर्थ्य भी नही रही है. परन्तु यह सुनिश्चित है कि जिन निरवाणों  ने पांचसो वर्षों तक इस क्षेत्र  पर अखंडित रूप से शासन किया है-उनका पूर्व इतिहास तो जरुर शानदार रहा ही होगा. पड़ोसी कबीलों जैसे गौडों,चंदेलों ,तंवरो एवम क्याम्खानियों से घिरे रहकर भी इतने दीर्घ काल तक अपना अस्तित्व  बनाये रखना कोई साधारण बात नही थी .निर्बाणों ने उन कुटुम्बों से संघर्षरत रहते हुए ही इस विशाल भूभाग पर अपना राज्य कायम बनाये रखा था. ..........आप नये लेखकों को प्रयत्न करना चाहिए.

                                                                                     आपका विनम्र - सुरजनसिंह
     
    




           

           




Monday, April 16, 2012

kanahya lal sethiya ki kavita


कन्हया लाल सेठिया राजस्थानी के जानेमाने कवी गीतकार .उन की एक छोटी सी कविता :
थोथो थूक बिलोवे क्यूँ ?
निज रा दोष लुकावे क्यूँ ?
साव लूण री पोवे क्यूँ ?
पर रा ओगुण जोवे क्यूँ ?
... बीज बैर रा बोवे क्यूँ ?
मिनख जमारो खोवे क्यूँ ?
मांड्या आखर डोवेक्यूँ ?
बनती बात कचोवे क्यूँ
मैं रो मलबो ढ़ोवे क्यूँ
दिन में दिवलो जोवे क्यूँ
जागण बेल्याँ सोवे क्यूँ ?
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Wednesday, April 11, 2012

Rana Rajsingh udaypur ka kaviyon ki prsansa me


कहाँ राम कहाँ लखन,नाम रहियो रामायण !
कहाँ कृष्ण बलदेव ,प्रगट भागोत पुराण !
बाल्मीकि सुक व्यास ,कथा कविता न करंता !
कवन स्वरूप सेवतो , कवन मन ध्यान धरंता !
जग अमर नाम चावो जिका ,सुनो सजीवन अखरा !
राजसी कह जगराण रो ,पूजो पांव कविसरा !!
राणा राज सिंघजी उदैपुर खुद अछे कवी थे ,उन्होंने कवियों की प्रसंशा में उक्त पध्य लिखा था.k
भावार्थ : आज राम और लक्ष्मण नही है परन्तु उन का वर्णन रामायण में है ,उसी प्रकार बलदेव व कृष्ण भी नही है किन्तु भागवत व पुराणो में वे आज भी    जीवित है.वाल्मिक , सुकदेव ,व्यास आदि अगर कथा कविता में उन को जिन्दा नही रखते तो आज उन का कोन ध्यान धरता और उन के रूप की  पूजा अर्चना होती . जगत में जिस को अमर नाम चाहिए  उसको कवियों के पांव पूजने चाहिए,राणा जगत सिंह का पुत्र  राजसिंह यह सजीवन अक्षरों   में कह रहा है    

Past Memories

I found this receipt of my college fees of PUC (May-June 1969) from the records of my father.It is amazing to see the structure of fees in those days.The poder college was a prime institute of those days.

Sunday, April 8, 2012

rajasthani dohe


                                                                   
                                                                                   राजस्थानी दोहे
                                                                              (सुरजन सिंघजी शेखावत झाझड )

राजस्थानी (डिंगल ) साहित्य के छन्द विधान में दोहा समस्त प्रकार के छंदों की मणि माला में सुमेरु के स्थान पर शोभायमान है .छंद शास्त्र के अन्य विवध छंदों की अपेक्षा दोहा सुगमता से सब की समझ में आने वाला छंद है.दोहों की रचना इतनी सरस ,सरल सुंदर और उत्प्रेरक होती है कि उनके सुनने,समझने और बोलने में साधारण जन को भी अत्यधिक रूचि होती है. कबीर ,दादू दयाल,आदि संत महात्माओ द्वारा कतिथ दोहे तो इतने लोकप्रिय है कि जन जन कि वाणी पर उनका प्रयोग मुहावरों के रूप में होता है.
राजस्थानी कवियों ने वीर,श्रंगार ,भक्ति ,निति,करुण,हास्य आदि नव रसों में गीत दोहों की रचना करके राजस्थानी के साहित्य भंडार को समर्ध बनाने में अत्यधिक योग दिया है . वस्तुतः दोहा डिंगल साहित्य की आत्मा है-अमूल्य निधि है. इतिहास की दृष्टी से देखें तो दोहों का महत्व और भी बढ़ जाता है. राजस्थान के सभी स्तर के शूर वीरों ,दातारों, संतो और सतपुर्शों के अज्ञात अनेक प्रवाद उन दोहों के माध्यम से प्रकाश में आते हैं .अनेक इतिहासिक घटनाये जो प्राप्य इतिहासों में नही पाई जाती -प्रचलित दोहों के माध्यम से जनता की जबान पर चिरकाल से चली आ रही है.प्राप्य इतिहासों में सम्राटों ,सामंतों व नवाबों के युद्ध कार्यों ,क्रांतियो और परिवर्तनों का ही अंकन पाया जाता है किन्तु दोहों में में तो एतदेशीय विस्मृत और अज्ञात परिचय योधाओं और दातारों तक का विशद यशोगान गुंजरित मिलता है.वे राजा हो चाहे  रंक हों ,गढ़पति हों चाहे झोंपड़ियों में रहने वाले हों किन्तु जिन्होंने वीरत्व एवम त्याग के उत्कट कार्य कर दिखाये, कवियों ने गीतों व दोहों के माध्यम से उन के महान कार्यों को उजागर करते हुए उन्हें अमर बना दिया है. "गावड़ीजे जस गीतडा,गया भिंतडा भाज" राजाओं के गढ़ महल मालिय ढह गए किन्तु उन नर रत्नों की कीर्ति कथा गीतों व दोहों के माध्यम से आज भी जीवित है.
सांगा गौड़ अपनी विधवा माता के  साथ झोंपड़े में रहने वाला एक गरीब राजपूत था ,जो भेड़ पाल कर जीवन निर्वाह करता था.अकस्मात घर पर आये चारण कवी बारहठ इसरदास को आतिथ्य सत्कार देकर -मोठ बाजरी की रोटी खिला कर ,उस ने वह यश अर्जित किया जो राजाओं और ठाकुरों को मिलना दुर्लभ था. हरिभक्त  बारहठ ईसरदास ने सांगा के नाम का यह दोहा कह कर अमर बना दिया-

देबा सूं देवल चढ़े ,मत कोई रीस करेह .
नागर चलका ठाकरां  थां में सांगों गौड़ सिरेह .

डिंगल के ये दोहे लिखित इतिहासों से अधिक मूल्यवान सूचनाये देते हैं वास्तव में राजस्थान का असली इतिहास तो उन दोहों सोरठों में ही सुरक्षित है. उनके जाने बिना राजस्थान के इतिहास का सही ज्ञान हो नही सकता .
इस आलेख के  प्रारंभ में कतिपय उद्बोधक दोहों को उधृत करने के बाद रंग के दोहों ,प्रान्तों की विशेषताओं के धोतक दोहों एवम व्यक्ति वाचक प्रासंगिक दोहों के कुछ उद्धरन प्रस्तुत करने का अल्पसा प्रयास किया गया है :-

जो करसी उणरी होसी ,आसी बिण नूँ'तीह!
आ न किणरा बाप री,भगती रजपूतिह !!

धरता पग  धर धूजती ,दाकलता दिगपाल !
जनती रजपुतानिया ,थन थी झाल बंबाल  !!

अर्थात अपने स्तनों से नि:सृत अग्निकणों सा दूध पिलाकर वे राजपुताणिया ऐसे नर नाहर पुत्रों को जन्म देती थी ,जिनके पैरों की धमक से धरती धूजती थी- जिन के दकालने से वीरहाक से दिशाओं के दिगपाल कम्पायमान हो उठते थे.

कटका त्र्म्बक खुडककिया ,होय मराद्दा हल्ल  !
लाज कहे मर जीवड़ा , वयस कहे घर चल  !!

युद्ध के नगाड़े बजते ही ही वीर योधा yudhonmad में झूमने लगे .यदपि उनकी तरुनाई योव्नोचित आनंद की स्मृति दिला कर उन्हें युद्ध विमुख होने को प्रेरित कर रही थी किन्तु कुल परम्परा ने उन्हें युद्ध मरण की महता की तरफ उन्मुख कर दिया.

नमस्कार सूरां नरां ,पुरां सत पुरषांह! भारथ रण थाटा भिड़ें ,अड़े भुजा अरसांह !!
ढोल सुणता मंगली ,मुछा भोंह मिलंत ! चंवरी ही पह्चानियो ,कंवरी मरनो कंत !!
नाग ध्र्मंका कीं पड़े ,नागण धर मचकाय ! इनरा भोगीहार जे ,आज भिड़ना आय !!
भारथ रचियाँ ही भड़ , भारथ धर्म रहाए! भारथ सूं कै दिन बचाँ ,रहनो भारथ माँय !!

टोटे सर का भिंतडा ,घाते उपर घास !
बारीजे भड झोंपड़ा , अध्पतियाँ आवास !!

कवि की दृष्टी में वीर योधाओं के घास फूस के झोपड़ें  राजा महाराजाओं  के महल मालियों से अधिक श्रेष्ठ है.

झोंपड़ियाँ भड़ एकलो ,गढ़ में भरिया घाट !
तो पण गढ़ न झेलना ,झोंपड़ियाँ ऋ झाट !!

धीरा धीरा ठाकरां ,गुमर कियां म जाह !
मुहंगा देसी झोंपड़ा , जे घर होसी नाह !!

कंत न छड़ो ठाकरां,कालो जाण करंड !
इण  भोगीरा जहरथी,दूजो की जमदंड !!

जिण बन भूल न जावता ,गयंद गवय गिड़राज !
तिण बन जम्बुक ताखडा ,उधम्म मंडे आज !!

हाथी,गेंडा और शूर (वराह ) जैसे पराक्रमी वन्य जीव जिस वन में भूल कर भी जाने का साहस नही कर सकते थे ,देखो आज उसी वन में (पराक्रमी वनराज सिंह के नही होने से ) गीदड़ व् जरख जैसे साधारण किन्तु उत्पाती जानवर उधम मचा रहे है.

सुत मरियो हित देश रै,हरख्यो बन्धु समाज !
माँ न हरखी जन्म दे ,उतरी हरखी आज  !!

सुत आयो घावा सहित ,अनजस थयो माय !
पय पायो धोले वरण ,  ra तो  रंग चढ़ाये  !!

सात पूत रन मेलिया ,सातों ही कटिया साथ !
और नही जे मेलती,,माँ इण सांसे नाथ  !!

वीर पियो पय मात को ,दियो अधर रस बाम !
अब शोणित अरियन पियत ,तोही पीवन को काम !१

हे योधा ! बाल्य अवस्था में तुम ने माता के दुग्ध का पान किया ,योवन में प्रिया के अधरामृत का पान किया  और अब शत्रु के रक्त का पान कर रहे हो . पीना ही तुम्हारा व्यसन है.उपरोक्त दोहे महाकवि बाँकीदास आसिया ,वीर रसावतार सूर्यमल्ल मिश्रण  तथा नाथुदानजी महियारी की रचनाओ से चुन कर उध्रत किये गए है.

                                                     रंग रा दोहा

रंग रामा रंग लिछमणा ,दसरथ रा कवंराह !
भुज रावण रा भांजिया ,आलीजा भँवरा !१!
रंग रामा रंग लिछमणा,दसरथ रा पूतांह  !
लंक लुटाई सोहणी ,रंग बां रजपूतांह !२!
कर्ण खयंकर लंक रा, जीत भयंकर जंग !
रघुवर किंकर आपने , रंग हो हणुवनत रंग !३!
सज टोला सबळ ,नाग बहोला नीह !
अमलां बेली आपने ,भोला रंग भुतीह !४!
धमके पांवा घुघरा ,पलकै तेल शरीर !
अमलां बेलां आपने ,रंग हो भैरव वीर !५!
तो सरणे ब्रन खटतणी ,लोवाड़ वाली लाज !
आवड करणी आपने ,रंग अधका महराज !६!,
पापी कंस पछाडियो , तिकण कियो जग तंग !
अवनि भार उतरता ,रंग हो गोविन्द रंग !७!
विजय विजय तोसूं बणी,जुड़तां भारत जंग !
बाढ़ खलां बरंग ,रंग हो गोविन्द रंग  !८!
करियो अकर्त कैरवां,चीर बढायो चंग  !
सरम राखी द्रुपद सुता ,रंग हो गोविन्द रंग !९!
करयो नहं उण दिन किसन, भीसम रो प्रण भंग !
तजि प्रतिज्ञा आप तणी, रंग हो गोविन्द रंग !१०!
रंग अणिरा भादरा ,टणका आगल टंग !
खागां सामा सिर पड़े , राजपूतां ने रंग !११!
साहस कर जुटे समर ,तुरी चचटे तंग !
टुट्टे सिर गढ़ नह टुट्टे ,बां राजपूतां ने रंग !१२!

फूटे गोला फिन्फारा , टूटे तुरीयं तंग !
संग लडियो सुल्तान रे , उन रुपवत ने रंग !१३!

रुपावत खेत सिंह राठौर निमाज ठाकुर सुल्तान के साथ जोधपुर की सेना से लड़ कर मारा गया था .(यह वाकिया बहुत ही रोम्चक ही नही बल्कि राजपूत चरित्र की  बेजोड़ मिसाल है. इस गरीब राजपूत ने निमाज हवेली में रात बिताई थी उन के  रसोवाड़े में खाना खाया था ,नमक का हक अदा करने के लिए उस ने जान दे दी)

सोढ़ी छोड़ी बिलखती ,माथे जसरो मोड़ !
अमलां बेलां आपने ,रंग पाबू राठोड !!
भाला भड झाले भुजा ,घाले पाखर घोड़ !
तेरा तुंगा तोडिया ,रंग माला राठोड  !!

गुजरात के मुस्लिम सूबेदार के तेरह सैन्य दलों को एक  साथ पराजित करके भगाने वाले मालानी के स्वामी रावल मल्लिनाथ राठोड को रंग है -शाबाश.है
 .
किनी रिन्झा कोटड,बाघे आंकी बार !
अमलां बेलां आपने, दुनो रंग दातार !!
बाघा भारमली प्रेमाख्यान के लोकप्रिय नायक कोटडा के स्वामी बाघजी राठोड को दातारों की अग्रिम पंक्ति में रखते हुए दोहरा रंग दिया गया है.
धन्य धन्य कह कर उसका यशोगान किया गया है.

खाग बजाई खैरवे ,भड कट हुआ बरंग !
निज भड गोपीनाथ रा , रंग हो जोरा रंग !!
कसारी (जिला नागौर ) का जोरजी चान्पावत जोधपुर की सेना से युद्ध करता हुआ ३६ गोलियों से जर्जरित हो कर वीरगति का प्राप्त हुआ.ऐसे योधा को रंग देना कवी धर्म था .

खाटू गढ़ बागी गजर ,धजर रखे रणधीर !
पुर्जा पुर्जा हुई पड्या,रंग महताब हमीर !!
खाटू गढ़  उपर खिंवे ,तोपां गोला तीर  !
उन बरियाँ द्यां आप ने ,रंग महताब हमीर !!

जोधपुर की सेना द्वारा खाटू (जिला नागौर )के गढ़ को तोपों द्वारा ध्वस्त करते समय गढ़ के रक्षक महताब सिंह और हमीर सिंह नामक दो चंपावत वीरो ने तलवारों से तोपों पर आक्रमण किया और तोपों के गोलों से आहत हो कर कीर्ति शेष हुए .

कवियां सिविका कंध दे ,मग ले चल्यो उमंग !
उदियापुर टोडर इसो, राय्सलोता रंग !!
कवी की पालकी के कन्धा दे कर उदयपुर (शेखावाटी ) तक पैदल चलने वाला रायसलका पोता टोडरमल को रंग .
ढाता मन्दिर सिर दियो , आतां दल अवरंग !
इल बाता सूजो अमर, राय्सोलाता रंग !!
बादशाह औरंगजेब की सेना द्वारा खंडेला का देव मन्दिर तोड़े जाने के समय सुजाणसिंह  ने अपना मस्तक कटाकर आत्मोसर्ग करके प्रथ्वी पर अपना नाम अमर कर दिया.रायसल के उस पौत्र को भी रंग है.

आसंग लीधो आगरो ,फैल गिने न फिरंग !
जग जस डुंग जुन्हार को राय्सलोता रंग !!

अंग्रेजो के आतंक का उपहास करते हुए दूंग्जी जुन्हारजीने आगरे के कारगर को तोडकर दुनिया में अपने. यस का डंका बजा दिया .उन राय्सलोतो को भी रंग .

हुय हल्ला तोपां हल्ले ,गज टल्ला लग गाह !
बला आपने उन बगत ,घना रंग कछवाह !!
तुटे सिर उठे तुरंत ,वीर बकार बकार  !
कायर मन भय कंपवे, रंग भूरा उन बार !!
निचो गाँव गिरावडी ऊँचोमॉल उतंग !
भैरूं भारथ मंडियों ,रंग लाडाणी रंग !!
घर मरुधर रा उपन्या, दिल्ली री दोडाह !
उमरावा अजीत रा ,रंग छ राठोडा !!"

                                                       भोगोलिक दोहे
मेवाड़: -
गिरी ऊँचा ऊँचा गढ़ा, ऊँचा जस अप्रमाण !मांझी मेवाड़ रा नर खटरा निरखाण !!
धन डूंगर घर थंबणा ,मणयाज रत्ना धाम ! सिंहा,सिधां,सोहाडा,वीर बिखा बिसराम !१
उदियापुर लंझा बसे ,माँणस घण मोल़ा ! दे झोला पाणी भरे रंगछ पिछोला !!
उदयपुर री कामणी गोखां निरखे गात ! मन देवां रा डिगे ,माँणस कितिक बात !!
आ गादी इकलिंग री ,पावस घटा अणपार ! आम रसावल इकठा रंग धरा मेवाड़ !!

आमेर या ढूढाड :-
धरा ढूंडाहड़ देश दृढ़ , गढ़ा गिरवरा घेर ! चौ तरफा सेती फबे ,अनुपम गढ़ आमेर !!
बागां बागां बावडिया ,फुलवाडा चहुँ फेर ! कोयल करे टहुकडा ,यो घर आमेर !!
ऊँचा गढ़ आमेर रा ,नीचा और निवास ! भुजां भरोसे आप रे ,दिल्ली पल्लसे बास!!
ऊँचा डूंगर सेर वन ,कारीगर तरवार ! इतरा बधका निपजे ,रंग हो देश ढूंढाड !१
अजमेर :-
सिस दही री जामणी ,झांझर झनकेराह ! गुजरियां गह्का करे ,अइयो अजमेराह !!
पीतल चूड़ी पालडी,फेट्य हंदो फेर ! गुजरियां अंगजबरी ,अजब धरा अजमेर !!
आबू :-
टूके टूके केतकी ,झरने झरने जाय! अर्बुद  री छवि देखता और न आवे दाय !!
जोधपुर :-
लाग काठा निपजे ,गेंहू खासा खाण ! भड़ बांका ताता तुरी ,अइयो घर जोधाण !!
मारवाड़ :-
जळ ऊंडा थल ऊजला ,नारी नवले बेस ! पुरख पटा धर निपजे अइयो मुरधर देस !!
खग धारां घोडा नरां ,सिमट भरयो सह पाण! इणथी मुरधर तरल ,जळ पाताला परवाण !!
सरबत भरिया थल सजे ,थलवट टीबा मत्थ !ऊंडा जळ नर निपजे ,मरुधर सह समरत्थ !!
मरू देस उपन्निया ,सर ज्यों प्द्धरियांह! कडवा कदे न बोलही, मीठा बोलणिया  !!
सदा सुरंगी कामणी,ओढ़ण चंगा बेस ,बंका भड़ खग बाहवां ,अए हो मुरधर देस !!
बीकानेर :-
बोर मतिरा बाजरी, काचर खेलण खाण !अन धन धीणा धुपटा,बरसाले बीकाण !!
ऊंट मिठाई अस्तरी, सोनो गहनों साह ! इती बात पिरथी सिरे,वाह बीकाणा वाह !!
गोडवाड़:-
ऊपर तो आड़ाबलो ,निचे खेत निवांण ! डरपे फोजां साहरी, अइयो घर गोड़ाण !!
तड़ लम्बा अम्बा गहर,नेड़ा नीर निवांण ! कोयल दिवे टहुकडा ,अइयो घर गोड़ाण !!
जैसलमेर :-
गढ़ बंका गेंदल बिछे,अमल बंटे अप्रमाण !घर घर पद्मण निपजे ,अइयो घर जेसाण !!
मांड (जैसलमेर के चौतरफ का परदेस ) :-
उर चौड़ी कड़ पातली, जीकारा री बाण ! जे सुख चावो जिवरो, घण मांडेची  आण !!
थली (बीकानेर के पास का प्रदेश ) :-
ओढ़ण झीणी लोवडी धाबल रो गहगट !
पसवाडा पलका करै ,अइयो धर थलवट्ट !!
अमराणा (उमरकोट ) :-
केहर लंकी गौरियां , सोढा भंवर सुजाण ! भड खंचिया लाम्बा सरां, अइयो घर उमराण !!
सूरांह,कराह,साड़ियाँ, पदमन रूप अप्रमाण !घिरत सुगंधी धन घणो, अइयो  घर अमराण !!
राड़धडा :-
धर डाँगी आलम धणी, परगल लूनी पास !
लाभियो जिण न लाभसी ,राड़धडा रो बास !!
बावहनाद :-
हद आबू  रा टुंकडा ,हद चंपे री छांह ! हद हद बाह्बनाद रै,पदमन पानी जांह !!

सियाले खाटू भली ,ऊनाले अजमेर !
नागाणो नित को भलो ,सावन बीकानेर !!

                                  प्रान्तों के निन्दात्मक दोहे 

गाजर मेवो कांस खड़,पुरसज पून उघाड़! ओंधो ओछो असतरो, बालूं देस ढूंडाहड़ !!
रांड सुहागन परख नही ,सारां एकण भेस !घण बोला घसकी घणा राणाजी रे देस !!
घण चंगी नर चोरटा ,भीलडिया रो भेस !भालडिया रूलता फिरे ,अइयो अर्बुद देस !!
पग पूंगल धड कोटड ,बहां  बायाढमेर !धिरतो फिरतो बीकपुर ,ठावो जेसलमेर !!
अकाल दानव के पैर पूंगल में ,धड कोटडा में भुजाये बाढ़मेर  में है. यह दानव घूमता फिरता कभी बीकानेर की धरती पर भी आ टपकता है,किन्तु उसका स्थाई निवास स्थान तो जेसलमेर  की धरती ही है.

                                             व्यक्तिवाचक प्रसांगिक  दोहे

आभ फटे धर उलटे , कटे बगतरा  कोर !
टूटे सिर धड तड़फडे ,जद छुटे जलोरे !१
जालोर के दुर्ग में घिरे हुए राजा मानसिंह ने मरने का दृढ़ निश्चय करके उपरोक्त दोहा कहा था.

हम ठल्ले हथि भुजन, घल्ले अद्रिन बत्थ !
खंडे दखिन खल खगन,मंडे रण बिन मत्थ !!

मारवाड़ के महाराजा अभयसिंह को उस की म्रत्यु से पूर्व मराठों से मारवाड़ की रक्षा का वचन देते हुए शेर सिंह मेडतिया आदि उस के उमरावों ने सगर्व कहा था. "युद्ध में हम भुजाओं के जोर से हाथियों को धकेल देंगे ,पर्वतों को बांथ में भरने जैसा असाधारण अद्भुत कार्य कर दिखायेंगे.बिना मस्तक ,मस्तक कट पड़ने  पर भी युद्ध करते हुए दुष्ट मराठों को तलवार के प्रहार से गर्व गंजन कर के भगा देंगे " आप निश्चित हो कर स्वर्ग को पधारें .

जैमल लिख्या जवाब जद , सुनजे अकबर साह !
आण फिरे गढ़ ऊपरा ,टुटा सिर पतसाह !!
पण लीधो जमल पते ,मरस्याँ बांधर मोड़ !
सिर साटे सुंपा नही ,चकता ने चितोड़ !!
मारू पर घर मारका ,ठहरें समहर ठोड !
ओ कहनो उजवालियो, चढ़ जैमल चित्तोड़ !!
बादसाह अकबर ने वि.स. १६२४ में चित्तोड़ दुर्ग का घेरा लगाया उस काल राठोड राव जैमल मेडतिया दुर्ग में प्रधान सेनापति के पद पर आरूढ़ थे .उपरोक्त दोहे उसी घटना के प्रसंग में कहे गये है.जैमल ने बादसाह को उतर में लिखा की उसकी मरतु  के बाद ही चितोड़ के गढ़ पर बादसाह का अधिकार हो सकेगा ,पहले नही .जैमल व् पत्ता ने म्रत्यु के वरण हेतु सिर पर सेहरे बांध कर प्रतिज्ञा की कि जब तक उन के सिर सलामत है मुगलों को चितोड़ गढ़ नही सोंपेंगे .यह प्रसिद्ध है कि मरुधरा के सपूत पर भूमि में जाकर बेढ करने वाले होते है ,राठोड जैमल ने चितोड़ के दुर्ग कि रक्षार्थ प्राणोत्सर्ग करके उस कथन को सत्य सिद्ध कर दिखाया .

घंट न बजे देवरा ,संक न माने साह !
एकरसा फिर आवज्यो, माहरू जयसाह !!
उपरोक्त दोहा जोधपुर के महाराजा जसवंत सिंह (प्रथम ) ने आमेर के राजा मिर्जा राजा जयसिंह (प्रथम ) कि म्रत्यु पर उन्हें याद करते हुए मर्सिया के रूप में कहा था." हे माहससिंह के पुत्र जयसिंह !आप के न रहने पर बादसाह (ओरंगजेब ) निसंक  हो गया है. .मन्दिरों में घंटे व् झालरों का बजना बंद हो गया है .आप  एक बार पुन: आएये .

जते जसो पहु जिवयो ,थिर रहियो सुर थान !
आंगल ही ओरंग सूं ,पडियो नही पाषाण !!
महाराजा जसवंत सिंह  जब तक जीवित रहे  बादसाह ओरंगजेब हिन्दू देव मन्दिरों को तोड़ने का दु; साहस नही कर
सका.
बीकानेर के तत्सामयिक राजा राय सिंह के लघु भ्राता प्रथ्वीराज राठोड,जो हिंदी व् राजस्थानी के प्रकांड विद्वान थे जिन्होंने "कृसण रुकमनी री बेली "नामक काव्य का डिंगल में सृजन किया था,सम्राट अकबर के दरबार के मानिता सभासद थे. जब उन्होंने सुना की महाराणा प्रताप ने अकबर के सामने नतमस्तक होने का मानस बना लिया है ,तो उन का स्वाभिमानी क्षत्रियोचित मन तिलमिला उठा . उन्होंने महाराणा को कुल गौरव का स्मरण कराते हुए लिखा:-

पातळ जो पतसाह ,बोले मुख हूंता बयण !
मिहिर पिछम दिस मांह ,ऊगे कासप राव उत्त!!
पटकूं मुन्छा पाण ,कै पटकूं निज तन करद !
दीजे लिख दिवाण ,इण दो मन्हली बात इक !!

इस पर महाराणा ने जो उतर दिया वह भी द्र्स्टव्य है.:-

तुरक कहासी मुख पतो ,इण तन सूं इकलिंग !
उगै जठ ही उगसी  ,प्राची बीच पतंग  !!
खुसी होय पीथल कमध ,पटको मुन्छा पाण !
पछटण है जेतै पतो ,कलमां सिर केकाण !!
सांग मूड सह सीस को ,समजस जहर सवांद !
भड़ पीथल जीतो भले ,बैण तुरक सूं वाद  !
करद (तलवार ) पतंग (सूर्ये ) कलमा सिर (कलाम पढने वाले यानि मुसलमानों के सिर पर )केकाण(घोडा ) समजस (बराबर वाले का यश )

राणा अमरसिंह ने मुगलों के निरंतर होने वाले हमलों से पस्त हिमत  होकर शाही सेनापति अब्दुल रहीम खानखाना को निम्न दो दोहे लिख भेजे व उसकी राय मांगी की इस विषम स्थिति में उसे क्या करना चाहिए :-
कमधज ,हाडा ,कूरमा, महला मोज करंत !
कह्ज्यो खाना खान ने ,हूँ वन चर हुओ फिरन्त !!
तंवरा सूं दिली गई ,राठोडा कन्वज्ज !
राण पयाम्पे खान नै , वो दिन दिसे अज्ज !!

खानखाना अरबी और फारसी के अलावा संस्कृत व हिंदी का विद्वान था. साथ ही वह ह्रदय से हिन्दुओं व राजपूतों का समर्थक भी था. कहा जाता है की महराना प्रताप के प्रति उसके ह्रदय में पूर्ण सम्मान था.उस ने महाराणा अमरसिंह को साहस के साथ अपने स्वातन्त्र्य सघर्ष जारी रखने की प्रेरणा देते हुए लिखा :-
धर रहसी रहसी धरम ,खीस जासी खुरसान !
अमर विसम्भर ऊपराँ, राखो निहचै राण !!

हे अमर !ईश्वर    पर विश्वास रखकर अपने निश्चय पर अडिग बने रहो .तुम्हारी धरती तुम्हारे अधिकार में रहेगी एक दिन  ये खुरासान वाले (मुग़ल )स्वत समाप्त हो जायेंगे .

दुर्गादास राठोड के प्रसंग में :-
जननी सुत अह्डा जनों, जेह्ड़ा दुर्गादास !
मार मंडसो थामियो बिण खम्बे आकास !!
दिल्ली दलदल मेंह ,आडियो रथ अगजीत रौ !
पाछोह इक पल मेंह ,कमधज दुर्गे काढियो !!
संतति साहरी,गत सांहरी ले गयो  !
रंग दंहूँ राहांरी ,बात उबारी आसवात !!
रण दुर्गो रुटेह , त्रिजडअ सिर tute तुरत !
लान्ठी घर लूटेह, आलम रो उठै अमल !!
 ओरंग इक दिन आखियो ,तने बालोह कांइ दुरगेश !
खग वालिह वालोह प्रभु  , वालोह मरुधर देश !!

आसोप (मारवाड़ ) का स्वामी महेशदास कुंपावत राठोड अपने समय का अद्वितीय वीर योद्धा हुआ है.मारवाड़ पर माधोजी सिधिया की सेनाओ के आक्रमण के समय महेशदास ने मेड़ता के रक्त रंजित समर में मराठों के गोले उगलते तोपखाने पर भयंकर आक्रमण करके प्राणोत्सर्ग किया था.मराठा सेना के कमांडर फ्रांसीसी जनरल दिबॉय ने अपने आत्म चरित्र में उल्लेख किया है की उसने अपने सैनिक जीवन में ऐसा आत्मघाती प्रबल आक्रमण कभी नही देखा. ऐसे अनोखे वीर योद्धा के मरण महोत्सव के कीर्ति गीतों में से चुन कर कुछ दोहे निचे उधृत किये जा रहे है.

दिखणी आयो सजि दल्ला ,प्रथि भरावन पेस !
कुंपा थां बिन कुण करे , म्हारी मदद महेस !!
सुख महला न सोवाणों, भार न झेले सेस !
तों उभां दलपत तणा,मुरधर जाय महेस !!
जानिवासो मेड़ते ,मांढ़ो दिखणी देस !
दळ दिखण्या रै ऊपरे , बणियो बींद महेस !!
महेस कह सुण मेड़ता , साँची साख भरेस !
भिडसी कुण-कुण भागसी , देखे जसी कहेज !!
भुज मापे ब्रह्मंड नै , आडियो सिर अमरेस !!
पग जडया पताल में , मुडया नहीं महेस !

मुगलों और मराठो से संघर्स करने वाले राठोड योधाओं के प्रसंग में :-
हथनापुर हलचल हुई ,गई सितारे गल्ल !
धुओं अम्बर ढकियो ,रूठा वे रिडमल्ल !!
मग बांका मारू बहण,भड बंका सिरमोड़ !
नर बंका किरतब करण,रण बंका राठोड !!
      यहाँ पर रिडमल से रिडमल के वंशज राठोड़ो से अभिप्राय  है. गढ़ सिवाना और कल्ला राठोड  के सन्दर्भ में  :-
किलो अणकिलो यों कह,जूझ कल्ला राठोड !
मो सिर उतरे मैंहणो ,  तो सिर बंधे मोड़ !!
कलो किला ते कढीयो,वीर भड़ा संग लेर !
पहर एक लग पाछटी ,सीस कट्यां समसेर !!

गौड़ वत्सराज और पिठ्वा चारण:
देतो अडव पसाव दत्त ,धिनो गौड़ बछराज !
गढ़ अजमेर सुमेर सूँ,ऊँचो दिसे आज !!
बिसाऊ (शेखावाटी ) के ठाकुर श्याम सिंह द्वारा सांखू के हमले से सम्बन्ध :
श्यामा सूरजमाल रा ,सेखा भला सपूत !
सांखू नै सीधी करी ,काढयो भोमो भूत !!

राजा अभयसिंह खेतड़ी द्वारा जोधपुर के दावेदार धोंकल सिंह को शरण देने के प्रसंग में :-
खगां जु बांकी खेतड़ी ,भड़ बांको अभमाल !
गढ़पति राख्यो गोद में ,नवकुंटी को लाल!!

इन्द्रराज सिघवी के संदर्भ में :-
पडतां घेरो जोधपुर ,अड़ता दला असंभ !
आभ डिगनता इंदडा , तैं दीधो भुज थंम !!

महाराजा सवाई इश्वरी सिंह जयपुर :-
मत्री मोटो मारियो ,खत्री केसोदास !
तबही छोड़ी ईसरा , राज करण री आस !!
लाड़ी कर कर मांणज्यो, गाड़ी चलै न गैल !
भोज कहे बगडावता , माया हाथ रो मैल !!
माया माणी बाघ का , कै लाखे फुलानी !
रही सही अब माँणगो , हर नन्द नाटाणी !!   

इस प्रकार के प्रासंगिक  दोहों सोरठों से - जिनमे राजस्थान का इतिहास गुम्फित है -डिंगल का साहित्य भंडार भरा हुआ है . उस का यथा क्रम संग्रह करने पर एक विशद  ग्रन्थ तैयार किया जा सकता है.